전라남도 곡성 지역에 전승되어 오는 농악. # 개설 곡성죽동농악은 호남좌도농악의 계보를 잇고 있는 전라남도의 대표적인 농악으로, 이 농악을 이끄는 곡성읍 죽동리 거주 상쇠 박대업(朴大業)이 기창수(奇昌守, 1895∼1987)와 강순동(姜順童, 1908∼1983)의 대를 잇고 있으며, 2002년 4월 19일 전라남도 무형문화재(현, 무형유산) 예능보유자로 지정되었다. # 구성 및 형식 호남좌도농악은 전북특별자치도의 진안 · 장수 · 남원으로부터 전라남도의 곡성 · 구례 · 화순과 담양 일부에 전승되는 큰 줄기의 농악이다. ...

곤룡포 부 용문보는 황제의 평상복인 황색 곤룡포 1점과 곤룡포에 부착된 용무늬 표장이다. 조선 시대 왕의 평상복은 다홍색 곤룡포였는데 고종황제 때부터 황색 곤룡포를 착용했다. 이 황색 곤룡포는 순종황제가 입었던 것이다. 여기에는 용무늬 표장인 용문보가 양어깨와 가슴, 등에 2쌍 4점이 부착되어 있다. 그리고 가슴에는 해를, 등에는 달을 상징하는 원형 무늬가 수놓아져 있다. 이 곤룡포는 20세기 초기의 단령(깃) 양식을 보여 준다. 이 황제 곤룡포는 대한제국 시기 국왕의 평상시 복식 제도를 참조할 수 있는 매우 귀중한 황실 유물이다.

곱은옥은 머리부분 가운데 구멍을 뚫어 금실[金絲]이나 끈으로 매다는 옥으로 만든 장신구이다. 머리 부분은 크고 굵으며 꼬리 부분으로 가면서 가늘게 꼬부라져서 곱은옥, 곡옥(曲玉)이라고 한다. 흙이나 돌, 옥 등으로 제작하는데 옥으로 제작한 것이 가장 많다. 신석기시대에는 짐승의 뼈나 송곳니 등을 이용하여 만들었는데 청동기시대에는 천하석(天河石)으로 제작되었다. 신라·가야·백제에서도 애용하였는데 특히 경주 귀족에게는 부와 힘의 상징이었다. 통일신라시대까지 제작되다가 6세기 중엽 이후 쇠퇴하기 시작하였다.

공랑(公廊)은 조선시대, 도성 안에 있던 시전 상인이 물품을 판매하던 공간이다. 공랑은 여러 개의 방으로 구성되었는데, 방 1개는 1평 남짓의 작은 크기였다. 조선의 중앙정부는 도성민들에게 공랑을 조성해 주고, 그 대가로 공랑세(公廊稅)라는 세금을 징수하였는데, 17세기부터는 공랑세를 더 이상 징수하지 않고 대신 시전 상인을 잡역에 동원하였다.

1896년 학부 편집국에서 주권주의 형성에 요청되는 공법 사상을 담아 발행한 법제서. # 개설 여러 나라의 법률 통례를 ‘공법’이라 하고, 이것을 조목별로 다루었으므로 ‘회통’이라 하였다. 이 책은 국제법상 주권, 국가 간에 누려야 할 평등, 통치자와 국민과의 관계 등 주권주의 형성에 요청되는 공법 사상을 담았다. # 편찬/발간 경위 1880년 청(淸) 총리아문(總理衙門)의 지원으로 동문관(同文館)에서 출간된 이후 조선으로 유입되었다. 당초에 책 이름을 『공법천장(公法千章)』이라...

공상세(工商稅)는 조선시대 수공업과 상업에 종사하는 사람들에게 국가가 부과한 세금이다. 한성부의 장인과 상인에게 일인당 매달 부과되었고, 지방의 장인과 상인에게도 일정한 세금이 부과되었으며, 공설 행랑에 입점하였던 시전 상인들에게는 별도의 임대료도 부과되었다. 조선 후기 상공업의 민영화 추세에 따라 공상세는 유명무실해졌다.

충청남도 공주시 사곡면 마곡사에 있는 조선후기 에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 1984년 보물로 지정되었다.「태화산마곡사천불전중수문(泰華山麻谷寺千佛殿重修文)」에 의하면 1682년에 건립하여 1842년에 중수했음을 알 수 있다. 그리고 「태화산마곡사사적입안(泰華山麻谷寺事蹟立案)」에 따르면 영산전의 천불은 인영(印英) 스님에게 의뢰하여 만들었다고 한다. 영산전은 원래 석가모니불상을 주불로 하여 여러 나한상을 봉안하는 것이 일반적이지만, 나한 대신 작은 불상을 봉안하는 경우도 있다. 이 경우 ‘천불전’이라 한다. 마곡사 영산...

충청남도 공주시 의당면 청룡리에 있는 민속극 전문 사립박물관. # 연원 및 변천 민속학자이자 1인극 배우인 심우성(沈雨晟)이 평생 수집한 민속자료들을 전시하고 각종 민속공연, 출판사업을 통하여 국내외에 우리나라 민속의 우수성을 알리고 직접체험을 통해 계승 · 발전시켜 나가기 위해 1996년 10월 건립하였다. # 현황 민속극에서 사용되는 인형 · 탈 · 의상 · 악기 등을 비롯하여, 민속극과 관련된 대소 도구 821점이 전시되어 있다. 박물관은 야트막한 송림 사이에 9,398㎡의 규모로 이루어진 돌모루 체험마을과 함께 있...

충청남도 공주시 국립공주박물관에 소장된 삼국시대 백제의 석조. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 지름 1.34m, 높이 0.72m. 돌로 만든 물그릇으로, 원래 공주시 반죽동 대통사(大通寺)터에 공주 반죽동 석조(보물, 1963년 지정)와 함께 있었다. 곧 이 석조는 일제강점기에 공주시 중동에 주둔하였던 일본 헌병대가 말구유로 사용하기 위해서 공주시 반죽동에 있던 것을 옮겨온 것으로, 그 뒤에 석조가 중동초등학교 안에 있었으므로 ‘중동 석조’라고 불리게 되었다. 반죽동에 남아 있던 또 하나의 석조는 ‘반죽동 석조’라고 불렸...

충청남도 공주시 탄천면 화정리(花井里)에 있는 삼국시대 이후 집터와 구덩유구 관련 생활유적. 세로구멍잔존물. # 개설 공주 화정리유적은 천안-논산간 고속도로 건설부지에 대한 문화재(현, 국가유산) 조사 과정에서 확인된 유적이다. 1999년 충청매장문화재연구원에 의해 발굴조사되었으며, 조사결과 백제시대 구덩유구 86기와 조선시대 구덩주거지 1기가 확인되었다. 백제시대 유적의 조성연대는 5세기 후반대로 추정된다. # 내용 발굴조사된 구덩은 평면형태에 따라 원형 · 방형 · 타원형 · 부정형으로 구분된다. 표면에서 원형의 평...

『과거등록(科擧謄錄)』은 문과와 생원·진사시, 잡과 등을 관장한 예조의 계제사에서 1651년(효종 2)부터 1754년(영조 30)까지 과거제와 관련된 주요 문서를 날짜순으로 정리하여 편찬한 책이다. 현재 목록 1책을 포함한 필사본 14책이 규장각 도서로 전한다.

거주 인구의 절대적 감소에 따라 인구가 희박한 지역. 인구과소지역. # 개설 일정 지역의 인구수가 생물학적 감소나 지리적 이동을 통하여 절대적으로 감소함으로써 인구의 재생산이 어려울 정도로 줄어들어 인구가 희박한 지역을 일컫는다. # 연원 및 변천 산업화와 이를 수반한 도시화 과정에서 농어촌 지역을 중심으로 거주 인구수가 절대적으로 감소함에 따라 광범위한 지역에 걸쳐 과소지역이 발생하고 있다. 특히 도시화가 진행되면서 농어촌 인구가 도시로 향하여 이동함으로써 대다수 농어촌 지역은 인구의 양적 측면에서 절대적 감소를 겪게 되...

고려시대의 군관직. # 내용 본래 절충도위(折衝都尉)와 함께 평시에는 농업에 종사하고 전시에는 군복무에 임하는 당나라 부병제도(府兵制度)하의 관직으로, 지방의 절충부(折衝府) 소속 무관직이었다. 고려의 경우 998년(목종 1) 전시과에서 9과(科)의 절충도위와 함께 10과로 들어가 있으나, 1076년(문종 30)의 전시과나 같은해 정해진 문무반록(文武班祿), 그리고 문종조에 정해진 외관록(外官祿) 등의 규정에는 전혀 나오지 않고 있다. 특히, 과의는 절충도위와 함께 당대 부병제도하에서 있었던 관직이므로, 이러한 현상을 고...

과전법(科田法)은 고려 말 토지 제도 개혁 과정에서 제정된, 조선 초기 관직자들에 대한 수조지 분급을 규정한 제도이다. 고려 말에 사전이 혁파되고 과전법이 제정되는 과정은 조선 건국의 가장 중요한 계기 가운데 하나였으며, 이러한 의미에서 조선 초기 토지 제도의 종합적인 면모를 넓은 의미에서 과전법 체제라고 이해하기도 한다.

재단법인 과천축제 주관으로 매년 9월 경기도 과천시에서 일반인들에게 쉽게 예술을 즐길 기회를 제공하기 위해 개최하는 마을축제. 공연예술축제. # 개설 대중에게 예술을 즐길 기회를 제공하고 거리에서도 예술이 가능하다는 것을 증명하며, 예술을 통해 ‘일상을 떠나 일상을 바라보기’를 위한 공연예술축제이다. 마당극, 야외극, 거리극을 중심으로 공식 선정된 국내외 작품들과 자유참가작들로 꾸며지는 공연예술축제로서 우리민족 고유의 전통연희 양식의 극을 보다 독창적으로 계승·발전시키면서 동·서양의 마당극·거리극·야외극 등 다양한 분야의 작품을...

과학관은 과학기술 자료의 수집, 교육 및 전시를 담당하는 대중적 과학 지식과 정보를 위한 교육 및 문화 기관이다. 청소년에게는 학교 밖 과학 교육의 장으로서의 역할을, 일반 시민들에게는 과학적 소양을 함양하는 과학문화적 공간이자 사회문화적 제도이다. 과학관은 크게 과학기술 관련 전시물의 수집 및 보관과 연구에 집중하는 과학박물관과 체험 전시물과 특별 전시를 통해 과학적 원리를 이해하도록 돕는 기능에 집중하는 과학센터로 구분되며, 우리나라 과학관은 대부분 과학센터의 기능에 집중하고 있다.

관사도는 전라남도 진도군 조도면 관사도리에 위치한 섬이다. 2021년 기준 인구는 35명, 세대 수는 25세대이며 섬의 동쪽 해안과 남쪽 해안에 마을이 자리잡고 있다. 남동쪽 끝자락에 위치한 관사항으로부터 고마도와 나배도로 연결되며 다도해 해상국립공원 조도지구에 해당되는 섬으로 주변 해안 경관이 아름답고 관사해수욕장이 있어 관광객들이 많이 찾는다.

고려 명종 때 관성(管城 : 지금의 충청북도 옥천)에서 일어난 민란. # 내용 1182년(명종 12) 현령 홍언(洪彦)이 백성들을 수탈하고 주색에 빠져 횡포하기 짝이 없으므로, 향리와 백성들이 홍언의 애기(愛妓)를 죽이고 다시 그녀의 어머니와 형제를 죽이는 한편, 홍언을 잡아 감금했다. 이에 정부에서는 이 사건을 조사하여 주모자 5, 6인을 귀양보내고 홍언을 종신금고에 처함으로써 해결되었다. 이 사건으로 패역(悖逆)하다 하여 관성현에 대해 관호를 삭제하고 영(令)과 위(尉)를 두지 않게 됨으로써 현이 폐지되었다.

일본 나가노현[長野縣] 간소인[觀松院]에 소장된 삼국시대의 보살반가상. # 개설 보살상은 높이 30㎝의 반가사유형 보살상으로, 우리나라에서 전래된 것으로 추정되며 현재 일본의 문화유산으로 지정되어 있다. # 내용 보살상은 오른쪽 다리를 왼쪽 무릎 위에 올린 반가자세를 취한 보살상이며, 얼굴이 갸름하고 신체도 매우 날씬하다. 높은 산형보관과 치마의 옷주름선을 제외하면 전체적으로 간소하게 표현되어 있다. 보관의 정면에는 연꽃무늬의 중심부에서 돌기처럼 솟아 나온 꽃술 장식이 보인다. 보관에 이와 같은 장식을 붙인 형식은 사산조...

｢관음지장보살도｣는 관음과 지장 두 보살을 한 쌍으로 조합하여 그린 불화이다. 중생에게 가장 친근한 두 보살을 함께 그려 현세와 내세를 구제해 주는 공덕을 배가하고자 했다. 중국에서 관음·지장보살도는 당나라 때부터 조성되었으나 원대 이후에는 찾아보기 힘들다. 반면 우리나라에서는 고려 불화 두 점과 조선시대에 조성된 선묘의 작품 두 점이 알려져 있다. 고려와 조선의 관음·지장보살도는 모두 두 보살을 입상으로 나란히 배치하여 도상에서 아미타삼존도의 협시보살 관음·지장상과 친연성을 강하게 보인다. 최근에는 고려 불화 한 점이 일본에서 새로 발견되었다.